《國語》

《國語》

是中國最早的一部國別史著作。

記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起周穆王西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）。



關於國語的作者是一個頗具爭議的問題。

自古至今學界多有爭論，現在還沒有形成定論。

司馬遷最早提到國語的作者是左丘明，其後班固、劉知幾等都認爲是左丘明所著，還把國語稱爲《春秋外傳》。

但是在晉朝以後，許多學者都懷疑國語不是左丘明所著。

直到現在，學界仍然爭論不休，一般都否認左丘明是國語的作者，但是缺少確鑿的證據。

普遍看法是，國語是戰國初期一些熟悉各國歷史的人，根據當時周朝王室和各諸侯國的史料，經過整理加工彙編而成。

左丘明可能參與了其中的工作。



共21捲。

周語3捲

魯語2捲

齊語1捲

晉語9捲

鄭語1捲

楚語2捲

吳語1捲

越語2捲

國語按照一定順序分國排列，在內容上偏重於記述歷史人物的言論。

這是國語體例上最大的特點。



評價

國語在內容上有很強的倫理傾向，弘揚德的精神，尊崇禮的規範，

認爲“禮”是治國之本。

而且非常突出忠君思想。



國語的政治觀比較進步，反對專制和腐敗，重視民意，重視人才，

具有濃重的民本思想。



國語記錄了春秋時期的經濟、財政、軍事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各種內容，對研究先秦時期的歷史非常重要。

申胥諫許越成

申胥諫許越成　　　　國語
　　吳王夫差乃告諸大夫曰：「孤將有大志於齊，吾將許越成，而無拂吾慮。若越既改，吾
又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。」
　　申胥諫曰：「不可許也。夫越非實忠心好吳也，又非懾畏吾兵甲之彊也。大夫種勇而善
謀，將還玩吳國於股掌之上，以得其志。夫固知君王之蓋威以好勝也，故婉約其辭，以從逸
王志，使淫樂於諸夏之國，以自傷也。使吾甲兵鈍獘，民人離落，而日以憔悴，然後安受吾
燼。夫越王好信以愛民，四方歸之，年穀時熟，日長炎炎。及吾猶可以戰也，為虺弗摧，為
蛇將若何？」
　　吳王曰：「大夫奚隆於越，越曾足以為大虞乎？若無越，則吾何以春秋曜吾軍士？」乃
許之成。
　　將盟，越王又使諸稽郢辭曰：「以盟為有益乎？前盟口血未乾，足以結信矣。以盟為無
益乎？君王舍甲兵之威以臨使之，而胡重於鬼神而自輕也？」吳王乃許之，荒成不盟。

諸稽郢形成於吳

諸稽郢形成於吳　　　　國語

　　吳王夫差起師伐越，越王句踐起師逆之。大夫種乃獻謀曰：「夫吳之與越，唯天所授，
王其無庸戰。夫申胥、華登簡服吳國之士於甲兵，而未嘗有所挫也。夫一人善射，百夫決拾
，勝未可成也。夫謀必素見成事焉，而後履之，不可以授命。王不如設戎，約辭行成，以喜
其民，以廣侈吳王之心。吾以卜之於天，天若棄吳，必許吾成而不吾足也，將必寬然有伯諸
侯之心焉。既罷弊其民，而天奪之食，安受其燼，乃無有命矣。」

　　越王許諾，乃命諸稽郢行成於吳，曰：「寡君句踐使下臣郢不敢顯然布幣行禮，敢私告
於下執事曰：昔者越國見禍，得罪於天王。天王親趨玉趾，以心孤句踐，而又宥赦之。君王
之於越也，繄起死人而肉白骨也。孤不敢忘天災，其敢忘君王之大賜乎！今句踐申禍無良，
草鄙之人，敢忘天王之大德，而思邊垂之小怨，以重得罪於下執事？句踐用帥二三之老，親
委重罪，頓顙於邊。

　　「今君王不察，盛怒屬兵，將殘伐越國。越國固貢獻之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱
軍士使寇令焉。句踐請盟：一介嫡女，執箕嶹以(日亥)姓於王宮；一介嫡男，奉槃匜以隨諸
御；春秋貢獻，不解於王府。天王豈辱裁之？亦征諸侯之禮也。

　　「夫諺曰：『狐埋之而狐搰之，是以無成功。』今天王既封植越國，以明聞於天下，而
又刈亡之，是天王之無成勞也。雖四方之諸侯，則何實以事吳？敢使下臣盡辭，唯天王秉利
度義焉！」