敬姜論勞逸

敬姜論勞逸　　　　國　語
　　公父文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：「以歜之家而主猶績，懼干季孫之怒也。
其以歜為不能事主乎？」其母歎曰：「魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。昔
聖王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善生；逸則
淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不嚮義，勞也。

　　是故天子大采朝日，與三九公九卿，祖識地德，日中考政，與百官之政事。師尹惟旅牧
相，宣序民事。少采夕月，與大史司載糾虔天刑。日入，監九御，使潔奉禘郊之粢盛，而後
即安。諸侯朝修天子之業命，晝考其國國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆淫，而後即安
。卿大朝考其職，晝講其庶政，夕序其業，夜庀其家事，而後即安。士朝受業，晝而講貫，
夕而習復，夜而計過，無憾，而後即安。自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠。王后親
織玄紞，公侯之夫人，加之紘綖。卿之內為大帶，命婦成祭服。列士之妻，加之以朝服。自
庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，蒸而獻功，男女效績，愆則有辟。古之制也！君子勞心，
小人勞力，先王之訓也！自上以下，誰敢淫心舍力？

　　今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業。況有怠惰，其何以避辟？吾冀而
朝夕修我，曰：『必無廢先人。』爾今曰：『胡不自安？』以是承君之官，余懼穆伯之絕祀
也？」
　　仲尼聞之曰：「弟子志之，季氏之婦不淫矣！」